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掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺。楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵。楽天市場】宝林寺 福本積應の通販。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。R antiques | 骨董・古美術・古道具・アンティーク。【超希少品】Die schönsten Kimonos。山本秀順　真言宗高尾山薬王院大僧正 五字一行書　終始一誠意　掛軸　墨蹟　紙本。【茶道具】裏千家　千宗室筆　『飛石をぬらしてすきぬ初時雨』短冊53。骨董　掛け軸　「鯉」江戸期頃。未使用　中国 書画墨 中国書画墨 固形墨 古墨 松鶴遐齢 油煙 油煙墨。【新品未使用】掛け軸 不動明王 仙通 五尺 箱あり　縦156×横50.5㎝。掛軸『西国三十三ヶ所巡拝御宝印譜』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 p110803。「真作　陸軍献上品」信州松代藩士【佐久間象山】　掛軸　江戸後期・思想家・朱子学者。u*7様 釣りキチ三平 矢口高雄 直筆サイン色紙。掛軸　「日々是好日」　狭川明俊　東大寺長老　共箱付き　25.4.2-2。【真筆】茶掛け 茶掛　露堂々◆妙心管長 梶浦逸外　共箱・タトウ箱付。丹羽萬寧　にわ•まんねい　「掬水月在手」　掛軸。地獄の黙示録　初期スクリプト　1975年　マーロンブランドのサインあり。書 Der Anatolische Teppich J. Iten-Maritz。日本の墨シリーズ　純松煙　山水人物獣背円鏡 古梅園。平松耕一　紅白梅に鶯　掛軸　絹本。掛軸　二行書　逸品　J124。三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。【模写】西郷南洲/七言絶句/三行書/掛軸/名家伝来/AA-929。安部栄四郎「心水如」共箱 三字書 重要無形文化財 O-14。⭕️雨畑硯　峯硯堂　名工　雨宮峯硯　新品美品　天然硯　四六寸大。【古今和歌集560-563】紀友則の和歌 額縁茶道仮名茶の湯くずし字書道古文書