HOT ! 【真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品) 共箱外箱 茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品

茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品。■画 題■ 「茶掛 葉々起清風◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７０cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん） 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 昭和１３年 奉天にて生まれる。 平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業 相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。 本紙、表装ともに大変よい状態です。 こちらの茶掛 葉々起清風（葉々、清風を起こす） は、大徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。 紙本：墨書。 付属品：共箱、タトウ箱付です。〜葉々起清風（葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。 「葉々起清風」の茶掛がよく使われる時期は、５月～７月くらいの夏向いた時期になります。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。 以上の様に「葉々起清風」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。掛け軸 一期一会 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 (特注作品。 昭和３６年 花園大学卒業 昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。俳人 愛媛県松山 柳原極堂 短冊 正岡子規。骨董品【模写：工藝版画】弘法大師空海筆 即身成仏品 呪法呪術の掛軸 平安時代。 同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。柳田泰山　短冊セット　保証書付き　未使用。墨運堂百選墨　No.27　玄鵠。新品です。中国美術 佛画 巻物 傅香 絵［八十七仙人図］紙本　肉筆　32！。掛軸 仙田雪山子『山邨幽静 水墨山水』絹本 共箱二重箱付 掛け軸 a073113。 軸先：木製 黒漆塗。東郷平八郎 元帥 海軍大将 侯爵 書 掛軸。【真作】掛軸 宮台玉英『栗』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a11105。 箱書、花押があります。マンモス印材　書　象牙調　天然　BL1-55-5。掛軸 香雲『六字名号』法事掛け 仏書 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g09288。関防印は、無尽蔵です。書 CONFRONTATIONAL CERAMICS。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。 現代語訳すると、「竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。温州皮纸。唐筆「墨縁　小」武林邵芝巌精製。 「葉々起清風」の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。蘇州湖筆　「天地玄黄」宿浄細光鋒　中號。漢字書　根岸鵞山(ねぎしがざん)作　書道。 かつて弟子や仲間だった友人です。書道『長楽萬年』。小説家 司馬遼太郎 肉筆色紙 為書きあり 招福 文化勲章。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作 紫陽花画賛「一雨潤千山」共箱 禅語。【不明】◆西芸園◆唐画◆西王母図◆中国◆美人画◆古画◆肉筆◆絹本◆掛軸◆。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。般若心経 岸信介。3922 吉口桂堂 「花簇く」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。超高級ミニ銘墨稀少豪華5点38g 油煙、松煙、青墨等。掛け軸７点セット※要説明文： 昭和レトロ　仏画　風景。