HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不動◆妙心管長 梶浦逸外　共箱・タトウ箱付 茶掛 妙心寺派 管長【梶浦逸外】一行書『白雲自去来』紙本 桐共

茶掛 妙心寺派 管長【梶浦逸外】一行書『白雲自去来』紙本 桐共。茶掛 妙心寺派 管長【梶浦逸外】一行書『白雲自去来』紙本 桐共。模写】茶掛 一行書 妙心寺派 梶浦逸外「日々是好日」紙本。■画　題■　「茶掛け　不動◆妙心管長 梶浦逸外」　■寸　法■　（約）幅 ６６cm× 丈 １２５cm・軸先寸　■略　歴■　梶浦逸外（かじうらいつがい）昭和期に活躍した、臨済宗妙心寺派の高僧。巨人軍の川上哲治監督が師事、千 宗室(鵬雲斎宗匠)の参禅の師としても知られる。１８９６年　愛知県出身。臨済宗大学(現花園大学)卒。１９４４年　岐阜県正眼寺住職。１９６９年　妙心寺派管長就任。正眼短期大学を創立。禅の海外普及に努めた。法諱は宋実。室号は霧隠軒。正眼寺閑栖後は梅熟軒と号す。１９８１年 遷化。世寿８６歳。本紙、表装ともに良い状態です。経年による劣化はご了承ください。表装の裏の上部に若干のシミがあります。こちらの茶掛　不動は、妙心管長 梶浦逸外 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付。関防印は、正法眼です。～不動（ふどう）とはどんな意味？～不動とは不動心のことをいいます。では動かない心、不動心とは何か。動じないというと、てこでも動かないというような、非常にどっしりとしたイメージを想像してしまいますが、禅ではそうは考えません。動じない心とは、心が何の反応もしなくなることではなくて、むしろ感受性は機敏に働いていて一向に構いません。嬉しかったら、はっきり嬉しさを感じ、悲しかったらはっきりと悲しさを感じればよいのです。重要なのは、その感じている感覚を引きずらないこと。ずっと浮かれて有頂天でいてはいけないという意味なのです。いつまでも感情を引きずるのは、感情に執着していることに他ならず、それは苦を生み出し次なる感情にも悪影響を及ぼしてしまいます。不動心とは、どんなことに対しても人間としての感受性を働かせながら、心をコントロールする精神を有しているニュートラルなこころのことなのです。。道具 ] - 道具 妙心寺 梶浦逸外筆 「温故知新」一行書 肉筆紙本。★水木しげる　直筆色紙　墨筆　直筆サイン　妖怪画筆。硯4点セット。創価学会　御守り御本尊とケース。【Hanako】掛軸 4点 寛通 無量寿 書 仏事 年中。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。【真筆】茶掛　秋山風月清◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付。【古】122 仏画　紙本　木版加彩　掛軸　念仏行者現生護念之図。中国古文書　絵書冊　道教関係　肉筆　紙本　現状渡し　唐物。印泥 （硃ひょう）。掛軸 茶掛 佐藤朴堂筆【喫茶去】自筆横物 大徳寺 住職 横物 茶掛 茶道具。【茶道具】前大徳寺 　戸上明道和尚筆　月に舟画賛 「清寂」　茶掛　B725。古梅園 十一世 元淳造 1901年製 金巻布袋墨。未使用　中国書画墨 古墨 松鶴遐齢 油煙102。雄勝硯　梅刻　端渓硯　セット　A-184。雨畑硯。掛軸 茶掛 長谷川大真【話盡山雲海月情】自筆 一行書 大徳寺 三玄住 住職。昭和レトロ　墨　書道　習字　動物　昆虫　中国。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【松風楓々聲】 紫野黄梅院 大徳寺 横物 軸装。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「瀧 万古無弦琴」共箱 禅語 茶掛。限定品 ufotable 鬼滅の刃 全集中展 ミニ色紙 拾集帳 コンプセット。【茶道具】堀内宗完 筆  一行『明歴々露堂々』茶掛 軸　B665。頭山満の書　箱無し　国家主義者　書画、骨董品、美術品。洋書（ヴィンテージ）：Antiques and Jewelry Designs。【即購入可】興福寺 多川乗俊 書 掛軸 骨董 古美術 仏教 茶道 煎茶 習字。掛軸 草風 雛 共箱 立ち雛 桃の節句 おひなさま。原石拓本隋朝魏朝書法書道中国石碑魏碑。【美品】雄勝硯　雄浦作（杉山寿郎）。矢立　黄銅　螺鈿細工。【墨研】端渓麻子坑◆旧坑「門字硯」◆使用品◆書道具 文房四宝 唐硯 古硯 水巌。中国鐘型澄泥硯 書道具 釣鐘型 重さ約423g 中国美術