HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不動◆妙心管長 梶浦逸外　共箱・タトウ箱付 茶掛 妙心寺派 管長【梶浦逸外】一行書『白雲自去来』紙本 桐共

茶掛 妙心寺派 管長【梶浦逸外】一行書『白雲自去来』紙本 桐共。茶掛 妙心寺派 管長【梶浦逸外】一行書『白雲自去来』紙本 桐共。模写】茶掛 一行書 妙心寺派 梶浦逸外「日々是好日」紙本。■画　題■　「茶掛け　不動◆妙心管長 梶浦逸外」　■寸　法■　（約）幅 ６６cm× 丈 １２５cm・軸先寸　■略　歴■　梶浦逸外（かじうらいつがい）昭和期に活躍した、臨済宗妙心寺派の高僧。巨人軍の川上哲治監督が師事、千 宗室(鵬雲斎宗匠)の参禅の師としても知られる。１８９６年　愛知県出身。臨済宗大学(現花園大学)卒。１９４４年　岐阜県正眼寺住職。１９６９年　妙心寺派管長就任。正眼短期大学を創立。禅の海外普及に努めた。法諱は宋実。室号は霧隠軒。正眼寺閑栖後は梅熟軒と号す。１９８１年 遷化。世寿８６歳。本紙、表装ともに良い状態です。経年による劣化はご了承ください。表装の裏の上部に若干のシミがあります。こちらの茶掛　不動は、妙心管長 梶浦逸外 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付。関防印は、正法眼です。～不動（ふどう）とはどんな意味？～不動とは不動心のことをいいます。では動かない心、不動心とは何か。動じないというと、てこでも動かないというような、非常にどっしりとしたイメージを想像してしまいますが、禅ではそうは考えません。動じない心とは、心が何の反応もしなくなることではなくて、むしろ感受性は機敏に働いていて一向に構いません。嬉しかったら、はっきり嬉しさを感じ、悲しかったらはっきりと悲しさを感じればよいのです。重要なのは、その感じている感覚を引きずらないこと。ずっと浮かれて有頂天でいてはいけないという意味なのです。いつまでも感情を引きずるのは、感情に執着していることに他ならず、それは苦を生み出し次なる感情にも悪影響を及ぼしてしまいます。不動心とは、どんなことに対しても人間としての感受性を働かせながら、心をコントロールする精神を有しているニュートラルなこころのことなのです。。道具 ] - 道具 妙心寺 梶浦逸外筆 「温故知新」一行書 肉筆紙本。2236 松永剛山 「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。Ｅ７６８　掛軸　大徳寺　小林太玄　『竹有上下節』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。2464 西垣宗興 「茶畑永日香」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。2479 西垣宗興 「今日是好日」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。茶掛け　【鶴宿千年松】大徳寺509世 紫野 瑞峯院塔頭 吉口桂堂作。【茶道具】前大徳寺　三玄院　長谷川寛州和尚筆　 横物『南北東西活路通』　B781。書道具　中国古墨　鉄斎墨　油煙101 曹素功　2枚128g未使用。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「風揺松竹是歓聲」共箱 禅語 茶掛け。黄山風景加香墨　中国　固形墨　書道　二セット。高野切第三種　日本名筆選５　二玄社。映画ラブライブ 完結編 第1章 入場者特典 色紙 朝香果林 箔押し。掛軸 秦慧玉 山高く水長し 曹洞宗 書 茶掛。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作「無心帰大道」共箱 禅語 年中掛け。Ｆ８９０　掛軸　表千家　堀内宗完　兼中斎　『清風萬里秋』　木箱　『真作』　一行書。掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作 山水画賛「萬景清」共箱 禅語。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「開門落葉多」共箱 禅語 茶掛け 秋掛け。紅星牌四尺綿連綿料。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「閑坐聴松風」共箱 禅語 茶掛け。【直筆サイン入り】 ケロロ軍曹 生誕20周年記念 吉崎観音作品展図録。【専用】中国墨 古墨 大好山水 油烟一〇一 上海墨厰出品 固形墨 唐墨 書道。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「和」共箱 禅語 茶掛け。No3792 掛軸　高嵩谷　人物図　紙本　合箱　日本画　古画　古美術　送料無料。中国美術「王廷鈺滄浪外史」菊花図紙本掛軸「岡宗義」為書。■端渓硯■双龍文彫琢楕円硯■約7吋■唐木箱■。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「閑坐聴松風」共箱 禅語 茶掛け。【歙州硯　青琅玕美石　鶻文楕硯】◆魚子紋・金暈・金線◆龍尾山◆唐木塗箱◆歙硯。◆歙州硯◆荷葉蛙田螺彫琢◆唐木塗箱入◆。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『明歴々露堂々』一行　茶掛　B767。【茶道具】大徳寺447世 拙叟宗益和尚筆　一行　『知音自有松風和』掛軸　B761。お花墨（五ツ星）　古梅園製　３丁型