HOT ! 【真筆】茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２５.５cm・軸先寸　■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。大平透 & 野沢雅子 直筆サイン色紙 2枚セット。小田雪窓に参禅。【肉筆】薮内流　十三代　青々斎竹仲紹智　茶掛　掛軸　水車　清流。1974年 大徳寺雲林院住職。大徳寺 龍宝山大徳寺塔頭　黄梅院 二十世住職 小林太玄 和尚　和額　無量寿。1985年 遷化。ドリー掛け軸 貴堂 書 『 夢 』 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 希少 です。茶掛 大徳寺 孤篷庵【小堀定泰】一行書 『平常心是道』 紙本 桐共箱 外箱 掛軸。　　紙本：墨書。中国書画墨　胡開文徽墨 天下為公 五石頂煙 文房書道具。～弄花満香衣(花をろうずれば香り衣に満つ)とはどんな意味？～「水を掬すれば月手に在り　花を弄ずれば香り衣に満つ」というこの句は、于良志(うりょうし)という詩人の「春山夜月」と題する詩の中の二句だと考証されています。掛軸『水上清々翠』 大徳寺 藤井誡堂 茶道具 大徳寺 藤井誡堂 共箱。※参考文献　「禅語の茶掛　一行物」芳賀幸四郎著。掛軸　足立泰道。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。兼中斎 大徳寺 六代管長 円山傳衣 堀内 宗完 488世 全提要宗 奥村吉兵衛。大徳 横井 明堂 清風万里秋 少林寺 臨済宗 禅宗 肉筆 紙本 軸装 d148。 　　　雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。〇様　【希少】中国端硯　廣東肇慶市 石刻端硯厂 中国美術 龍。掛軸-1055　妙心寺　河野太通　「明歴々露堂々」　共箱　臨済宗。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。高級 純松煙墨　松潤 呉竹精昇堂 99g。一休園　極品和上　十竹作　筆。本紙、表装ともシミがあり状態は良くありません。。こちらの茶掛け　弄花満香衣は、大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。松島堂鑑製 油煙墨 「唐」。茶道具　掛け軸　南山寿。　　箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。細川御流家元 寿庵 寿栄甫 大徳 松永 剛山 海老 紫野 高桐院 未生流。まさ　木製和額付 書画 額装　文部大臣　田中龍夫。清らかで美しい句である上に、大徳寺・妙心寺派の直系の祖である虚堂智愚(きどうちぐ)が、この句を禅的に解釈して、提唱に使ったため、禅語として愛誦されるようになり、一行物としてよく揮毫される句になりました。「朱に交われば赤くなる」という諺がありますが、花を手折ればその芳香がいつの間にかわが衣にしみ込むように、人はつとめて清浄で上品なものに親近し、不浄で下品なものから遠ざかるよう心すべきことがこの禅語の肚(はら)であります。【即購入可】古い色紙 19枚 まとめて 普門院 普門暁 寺院 仏教 未来派 画家